拓碑流程看似簡(jiǎn)單，但每一步都是對(duì)拓碑師基本功的考驗(yàn)。記者 葉永春攝　

從門外漢到“活辭書”，10年堅(jiān)持拓印樂在其中——

【資料圖】

他讓上千塊沉默的碑刻活起來

本報(bào)記者方方

6月16日上午，蘇州教育博物館，兩塊由蘇州中學(xué)捐贈(zèng)的論語(yǔ)碑旁，48歲的拓碑師張軍不停忙碌著。

清理石面，噴水上紙，鬃刷撫平，椎擊貼合，拓包上墨，等待揭紙。拓碑流程看似簡(jiǎn)單，但每一步都是對(duì)拓碑師基本功的考驗(yàn)。

“七分上紙，三分上墨”。在所有步驟中，噴水上紙最難，它決定著一幅拓片的好壞?！安皇炀毜娜嗽趺炊忌喜黄秸！睆堒娬f。而他經(jīng)過十年無數(shù)次的琢磨，方才領(lǐng)悟拓碑留帖奧妙。

10年拓印上千塊碑刻

常熟人張軍，他既是業(yè)余攝影師，又是文物保護(hù)單位巡查員，還是民間文物保護(hù)志愿者，但最為人熟知的身份是拓碑師。

“拓印是用紙和墨等工具，將刻在器物上的文字或圖案拓下來的一種方法?！眴柤巴乇?，張軍告訴記者，他學(xué)的是服裝設(shè)計(jì)，1995年開始訪古攝影。2012年開始，他結(jié)識(shí)了志同道合的朋友一起訪古探幽。這一訪，訪出了人生興致。

在訪古中，張軍看到了不少精美的碑文石刻。由于年代久遠(yuǎn)，又歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，有些碑文已模糊不清，多年后，或許會(huì)消失殆盡。若能原模原樣地拓印下來，原汁原味地把其中豐富的內(nèi)容保存下來，這是很有意義的。

但光有想法不行，若沒有精湛的技藝，一腔熱情和抱負(fù)只能為零。于是，他開始拜師學(xué)藝。2013年，張軍偶遇當(dāng)時(shí)在常熟博物館工作的陳穎，陳穎被他的真誠(chéng)感動(dòng)，主動(dòng)引薦他向常熟博物館的拓碑名師王鳴軍學(xué)藝。

經(jīng)過三年學(xué)習(xí)，張軍走上職業(yè)拓印生涯，并組建8人傳拓團(tuán)隊(duì)，用這門古老的手藝，拓印下遍布江南山水的文化印記。于是，越來越多的文化遺跡被發(fā)現(xiàn)、被記錄，蘇州市區(qū)、太倉(cāng)等地也經(jīng)常有單位和個(gè)人，請(qǐng)張軍與他的團(tuán)隊(duì)開展拓碑留帖。

張軍介紹，一方碑刻的誕生，需要具備撰文、書丹、篆額、鐫刻四個(gè)要素，而碑刻和其承載的內(nèi)容能夠流傳和發(fā)揮文化價(jià)值，最理想的狀態(tài)是實(shí)物長(zhǎng)期保持完整。但碑刻在自然力量、事件破壞等多重因素影響下，會(huì)慢慢地甚至是急速消失。在古代，既無照相機(jī)，又無復(fù)印機(jī)，于是，“傳拓”就成了人們無奈而退而求其次的選擇。張軍家里放著六七個(gè)大箱子和半室圖書，這些都是他多年拓碑的成果。

十年來，在江南水鄉(xiāng)，在印應(yīng)雷墓復(fù)原現(xiàn)場(chǎng)，在文廟碑刻修復(fù)工地，在虞山和蘇州諸山的崖洞藤蘿間，在古城的街巷老宅……哪里都能捕捉到張軍背著帆布包、掛著相機(jī)的身影。十年間，張軍幾乎每天都在野外尋找碑刻、拓印碑刻。究竟拓了多少碑刻，張軍自己都記不清，“大概有上千塊了”。

鐘愛拓碑的“活辭書”

在張軍和他的團(tuán)隊(duì)拓印的上千塊民間碑刻中，遍及古建、宗祠、廟宇、道觀、老宅、山陵等各個(gè)地方，歷史跨度從唐代到民國(guó)，僅墓志銘就有400多方，其中蘇州市區(qū)200多方，常熟150多方。這些曾沉睡地下，或埋沒鄉(xiāng)間，以特有的方式訴說著蘇州歷史。

張軍是一部碑刻的“活辭書”，只要你報(bào)出碑名，他就能斷代，告訴撰文、書丹和鐫刻者分別是誰(shuí)，現(xiàn)存何處，保管狀況如何。對(duì)于常熟及周邊的碑刻，張軍如數(shù)家珍。朋友在老宅翻修、單位維修、新建工程等施工中，獲知有碑、銘被發(fā)現(xiàn)的消息，也會(huì)通知張軍前往。

常熟碑刻博物館碑廊立《贈(zèng)文林郎翰林院編修古村瞿翁暨封太孺人秦氏合葬墓志銘》，2016年在藕渠拆遷現(xiàn)場(chǎng)，張軍判定墓主為瞿景淳父母，還記得在另一處有碑額，幾經(jīng)周折，讓碑額和碑身合璧。在遺跡遺址的尋訪中，他先后發(fā)現(xiàn)《致道觀方碑》《法云居碑》《吳氏義莊告示牌》等……每發(fā)現(xiàn)一塊碑刻，拓成一張拓片，就有一個(gè)鮮為人知的故事。

張軍喜歡拓碑，更喜歡用文字時(shí)時(shí)記錄他的訪古過程。每當(dāng)有摩崖、墓志新發(fā)現(xiàn)，他便與同道分享喜悅。對(duì)那些保護(hù)不善和肆意毀損的行為，也會(huì)耿直譴責(zé)、真誠(chéng)呼吁。一篇《文廟同治年殘碑考》的文章，記述了兩塊殘碑合一的考證過程。張軍查閱清代同治年間進(jìn)士表和《常熟歷代縣令、知縣名錄》，對(duì)照言子專祠梁架上功德牌，通過方志記錄的歷史事件，與殘碑記述相互引證，用敬畏和文字拼湊、復(fù)原了似缺還全的碑的全貌。

野外拓碑不確定性多，很多時(shí)候需要跋山涉水、櫛風(fēng)沐雨，當(dāng)然也會(huì)遇到“天氣預(yù)報(bào)不準(zhǔn)的時(shí)候”——大太陽(yáng)把宣紙曬到撕不下來，突然一陣大風(fēng)把宣紙吹破……2017年秋天，張軍前往常熟虞山劍門拓印一塊“煙嵐高曠”石刻。爬上三米高的地方?jīng)]多久，梯子就斷了，張軍摔傷了手，休養(yǎng)三個(gè)月才好轉(zhuǎn)。傷好后，張軍又跑出了門……

考據(jù)工作是枯燥寂寞的，而張軍樂在其中，這緣于熱愛和鐘情的幸福。他每次拓完碑回家記錄存檔時(shí)，都會(huì)仔細(xì)研究所拓碑刻的歷史文化?！拔液苋菀诐M足，今天拓到一塊碑，就很充實(shí)，感覺時(shí)間沒白過?！睆堒娬f。

讓“傳承”二字發(fā)揚(yáng)光大

“碑刻都是靜止的，一加墨它又活起來了。”對(duì)于相伴十年沉默不語(yǔ)的朋友，張軍這樣風(fēng)趣地形容。

在日復(fù)一日的拓印中，張軍堅(jiān)持用清水敷生宣紙，盡量減少對(duì)碑文、碑身影響。他的拓片無論是摩崖、碑刻、墓志，字口清晰，爐火純青的施墨技巧形成了獨(dú)特的風(fēng)格。石的肌理和質(zhì)感，充滿歷史氣息和自然美感。

自1995年開始，張軍開始訪古攝影，保存了一大批珍貴的常熟舊影。他深入民間進(jìn)行田野考察，出版《常熟古橋》《常熟摩崖石刻》《印泉遺風(fēng)——李根源摩崖石刻藝術(shù)·蘇州》，其中有一部分是新發(fā)現(xiàn)的古橋和摩崖，填補(bǔ)了歷史記錄的空白。

他還參與國(guó)保單位常熟文廟的古碑修復(fù)拓印上色，參與出版《常熟儒學(xué)碑刻集》。參與《太倉(cāng)碑刻集》拓印，為《南門壇上》《緣來常熟》多本宣傳地方文化的書籍提供攝影作品。在多年常熟市文物普查中，張軍和他的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)并保護(hù)古碑、古井?dāng)?shù)百處，捐贈(zèng)給常熟博物館和常熟碑刻博物館古碑幾十方。

“說實(shí)話，拓印古碑刻這門手藝挺冷門的，我能堅(jiān)持到現(xiàn)在，一是特別癡迷，二是想讓‘傳承’二字得以發(fā)揚(yáng)光大?！睆堒娬f。

時(shí)間如流水。深諳“智者樂水，仁者樂山”的他，依然和他的伙伴們，徜徉流連于蘇州山水間……