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在學(xué)校、家庭及社會(huì)三方的教育合作中，學(xué)校是專業(yè)的教育組織，以學(xué)校為組織及協(xié)調(diào)方的“家委會(huì)”也越來越受到人們的重視。發(fā)展到今天，“家委會(huì)”已經(jīng)深度參與了學(xué)校的教育教學(xué)工作，使家庭在教育中的作用日益突出且越來越符合教育規(guī)律，“家委會(huì)”促使家校合作的力度不斷加大，為學(xué)校教育及家庭教育的質(zhì)量提升提供了良好的輔助作用。但是，相較而言，在教育的主要參與者中，社會(huì)一方是最缺乏組織性的，學(xué)校是否有必要讓社會(huì)上各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的教育參與者有組織地參與到對(duì)學(xué)生的教育活動(dòng)中來？

有些人覺得學(xué)校可以自身的需要為出發(fā)點(diǎn)，充分利用社會(huì)上的各種人員和資源，但不一定非要像“家委會(huì)”那樣形成一個(gè)組織。筆者認(rèn)為，這還是有一定必要性的，我們可以通過人類組織的價(jià)值來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題：當(dāng)人們做事有了一個(gè)長(zhǎng)期性的組織時(shí)，就可以讓一些原本松散的事件形成系統(tǒng)，可以產(chǎn)生分工、合作，就能把這件事做得更好、維持得更長(zhǎng)久；有了長(zhǎng)期性組織，就可以讓成員更加重視這件事，形成成員間正向的相互影響；某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的組織往往都會(huì)對(duì)這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的事情負(fù)責(zé)，這就能形成“該管的事都有人管”的局面；有了長(zhǎng)期的組織，人們就有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行討論、商議，可以集思廣益，就能把事情做得更好；同一目標(biāo)下的組織還可以更好地協(xié)調(diào)成員之間的責(zé)、權(quán)、利，讓人們能拋開私利，更好地把精力集中在做好事情上；相較于松散的、個(gè)案式的協(xié)作，長(zhǎng)期的組織還能擴(kuò)展人脈資源，每個(gè)成員周邊的人脈也都會(huì)成為組織的人脈，時(shí)間久了就會(huì)像滾雪球一樣越滾越大……這就是在各項(xiàng)需要人類高度協(xié)作的事業(yè)中，往往最終都會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)組織的原因。只要協(xié)作各方在目標(biāo)、利益上有交集，就有形成組織的可行性和必要性。

在學(xué)生教育三個(gè)重要的參與方中，社會(huì)一方的教育參與者是最具原生態(tài)、種類最多樣、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一方，也是最松散的一方，是與學(xué)生關(guān)聯(lián)度最弱的一方，還可能是蘊(yùn)藏教育資源最豐富的一方，可以形成更具教育意義的大課堂，但由于它的復(fù)雜性以及與學(xué)生的關(guān)聯(lián)程度低于家長(zhǎng)和教師，社會(huì)一方的教育資源也是最難開發(fā)的。當(dāng)前，社會(huì)一方缺少像“家委員”一樣的“社委會(huì)”牽頭，很多學(xué)校都沒有充分發(fā)掘出這個(gè)課堂的教育價(jià)值，也沒能讓社會(huì)性的教育資源形成系統(tǒng)。相較于教師和家長(zhǎng)，社會(huì)教育資源如果沒有人出面進(jìn)行系統(tǒng)組織，就會(huì)是一盤散沙。

首先，沒有一個(gè)長(zhǎng)期、廣泛的組織，我們就不能充分發(fā)揮社會(huì)教育資源的價(jià)值。以清明節(jié)去烈士陵園掃墓為例，這是很多學(xué)校每年都要進(jìn)行的一項(xiàng)常態(tài)化教育活動(dòng)，但我們常?？吹降膱?chǎng)景是，學(xué)生來到陵園內(nèi)，排好隊(duì)默哀，依次獻(xiàn)花，然后學(xué)生代表、老師和校長(zhǎng)宣讀準(zhǔn)備好的發(fā)言稿，活動(dòng)至此一般就結(jié)束了。至于該陵園安葬的先烈的具體事跡、具體細(xì)節(jié)、感動(dòng)點(diǎn)在哪里，我們究竟應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)什么等常常被忽略了。能把社會(huì)教育活動(dòng)的意義帶給學(xué)生的人，往往不是學(xué)校的老師，很可能是“藏”在廣闊的社會(huì)中。如何找到這些人，并讓他們能夠長(zhǎng)期成為學(xué)校教育堅(jiān)定的參與者？學(xué)校建立相應(yīng)的社會(huì)教育組織，形成長(zhǎng)期穩(wěn)定的聯(lián)系就是一個(gè)很好的思路。

其次，沒有廣泛的組織，種類繁多的社會(huì)教育資源就很難系統(tǒng)化?，F(xiàn)在很多地方政府都十分重視社會(huì)教育資源的開發(fā)，這一理念及作為值得肯定。在社會(huì)教育資源的建設(shè)中，涌現(xiàn)出越來越多的類型，如革命歷史舊址、名人故里、古代文化遺產(chǎn)、青少年宮、企事業(yè)單位、圖書館、展覽館、社會(huì)福利院、文化館、科技館、各類勞動(dòng)基地、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等，種類繁多，各具教育價(jià)值，但如何利用好這些資源，學(xué)校當(dāng)然要以學(xué)生發(fā)展的需要為第一出發(fā)點(diǎn)，但這件事絕不是學(xué)校一方就能夠考慮清楚的，要建立更廣泛的社會(huì)教育智庫(kù)，要與這些資源的責(zé)任人建立長(zhǎng)期的關(guān)系，要進(jìn)行討論，要有取舍，還要形成社會(huì)教育的整體觀念，才能讓社會(huì)教育資源形成一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)。同樣，建立一個(gè)廣泛、長(zhǎng)期的社會(huì)教育組織或聯(lián)盟能很好地幫助學(xué)校完成這項(xiàng)工作。一旦成為組織的成員，這些單位、部門的相關(guān)責(zé)任人也會(huì)有一份責(zé)任感，會(huì)從自身特長(zhǎng)出發(fā)，給學(xué)校教育提出很多有益的建議，會(huì)更愿意學(xué)校使用自己的資源。

再次，社會(huì)環(huán)境、氛圍會(huì)影響青少年的成長(zhǎng)，社會(huì)教育組織或聯(lián)盟是改善教育大環(huán)境的一條路徑。在校園里，絕大多數(shù)學(xué)生的行為習(xí)慣是符合道德規(guī)范的。但若社會(huì)教育與學(xué)校教育存在差距，學(xué)生在校園里感受到的人、事、物與社會(huì)不一樣，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知產(chǎn)生影響，也會(huì)影響學(xué)校教育的進(jìn)一步開展。比如老師告訴學(xué)生在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)要誠(chéng)實(shí)守信，上網(wǎng)時(shí)要開啟青少年模式，不要沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。此時(shí)如果社會(huì)教育不能同步跟上，社區(qū)中的部分人員、一些商戶為青少年無限制上網(wǎng)開綠燈，所謂的青少年模式就會(huì)形同虛設(shè)。同樣，很多在學(xué)校倡導(dǎo)的觀念，比如進(jìn)取、節(jié)約、保護(hù)環(huán)境、同情弱者等，在社區(qū)、街道如果出現(xiàn)很多反例，就會(huì)讓少年兒童產(chǎn)生道德認(rèn)知的錯(cuò)亂，進(jìn)而影響學(xué)校教育效果，甚至?xí)J(rèn)為學(xué)校教育的內(nèi)容不合時(shí)宜。學(xué)校如何能夠影響周圍的教育環(huán)境？做法之一還是建立更廣泛的教育聯(lián)盟，學(xué)校如果主動(dòng)與周圍的商戶、社區(qū)管理者建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的合作關(guān)系，形成組織，就能用正確的價(jià)值觀和教育理念對(duì)學(xué)校周圍的人文環(huán)境形成正能量的輻射，也能不斷提醒周圍的人們，自己在組織內(nèi)，自己也是一名教育者，自己的行為會(huì)對(duì)區(qū)域內(nèi)的青少年造成影響，這樣就能形成更大的教育合力，改變教育的環(huán)境。

總之，學(xué)校要努力營(yíng)造良好的教育環(huán)境，要把社會(huì)上更多的人加入到教育者的行列中，就要建立更廣泛、更持久的社會(huì)教育組織。組織要有名有實(shí)，要讓成員能表達(dá)自己的建議和想法，學(xué)校也要開誠(chéng)布公地把教育觀念向各社會(huì)成員解釋清楚，這樣成員才能意識(shí)到自己的教育價(jià)值和責(zé)任，更積極地投入到這一充滿意義的事業(yè)中來。與“家委會(huì)”一樣，學(xué)校應(yīng)該成為“社委會(huì)”的倡導(dǎo)方、組織方、主導(dǎo)方。

（蔡明 作者系江蘇省泰州市教研室主任）

《人民教育》2023年第9期