趕集是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是鄉(xiāng)村“獨一份”的文化景象，那么當大集與少數(shù)民族的民俗文化邂逅，又將會碰撞出怎樣的火花呢?為深入了解貴州省六盤水市木果鎮(zhèn)的民風民俗，感悟多民族雜居下各民族文化“各美其美，美美與共”的獨特魅力，8月9日，山東大學(xué)文化之旅實踐隊實地調(diào)研當?shù)氐拿褡宕蠹瑥牧宅槤M目的各色“土特產(chǎn)”中洞察瑰麗多彩的民族文化，從“零距離”的問候交流中領(lǐng)會各族人民同心共氣的命運共同體的深刻內(nèi)涵。

行程當日，天空剛剛露出魚肚白，山東大學(xué)文化之旅實踐隊的隊員們便迫不及待地前往木果鎮(zhèn)民族大集的所在地。約莫十分鐘的步行之后，耳畔一聲聲脆亮、帶著些許貴州本地口音的吆喝聲、叫賣聲漸漸地明朗起來，抬眼望去，不遠處，趕集活動正如火如荼地進行著。

隨著人流涌動，實踐隊成員們仿佛被帶入了一個五彩斑斕的世界，在這里，大紅色的遮陽棚下，還掛著露水的各色農(nóng)產(chǎn)品、眼花繚亂的民族服飾、五花八門的日雜用品應(yīng)有盡有。

當然，絢爛的不只是這生活氣息滿滿的集市商品，還有穿梭在各個攤位前的男女老少們。瞧，苗族婦女們頭上包著頭巾，著交領(lǐng)上衣、套著紅馬甲，還穿著以白、灰、黑為主的、極具苗族風情的百褶裙，她們背著竹簍，裙擺搖曳，用她們“百靈鳥”般的歌喉和輕盈的舞步為趕集活動增添了一抹亮麗的色彩。被這生機盎然所吸引，隊員們不禁走進一家售賣民族服飾的棚子，架子上整齊掛著男式和女式的不同服飾、顏色各異的頭巾、圖案神秘豐富的腰帶、點綴著珠鏈的配飾等等。巧合的是，店家剛好是一名苗族少女在看店，她帶著些許羞澀又自豪地對我們說，苗族服飾被稱為是“無字的史書”。因為苗族沒有自己的文字，因而只能將自身的歌謠、本民族流傳千年的故事、遷徙漂泊的路線一點一滴地融入自身的服飾當中，讓民族千年的歷史文化常伴于身，永不忘懷。聽罷，望著少女亮晶晶的雙眸，再看向那苗族服飾，實踐隊的隊員們心中涌動著一股股暖流。

圖為苗族婦女們趕集的背影

在這家服飾鋪子旁，是一家日雜鋪子，他們家架子上掛著一排“背扇”，又稱為“背帶”、“背兜”，是背負、系綁、包裹嬰兒的“襁褓”。這是為了既方便看護孩子，又方便空出雙手勞作而創(chuàng)造的一種工具。背扇多以紅色、粉紅色為主，背扇上還會繡著福娃、花朵或者“小乖寶寶，一生平安”等字樣的花紋。小小的背扇傳達出父母對孩子愛的關(guān)懷。雖然背扇最初是少數(shù)民族智慧的結(jié)晶，但到了今天，背扇的使用并不僅限于某一個民族，它已然是民族交融的標志之一。

圖為集市上的背扇

穿梭在熙熙攘攘的人群中，實踐隊的隊員們欣喜地發(fā)現(xiàn)，在這個充滿活力的集市上，無論是彝族、苗族還是漢族，鎮(zhèn)民們對待彼此都像是久別重逢的親人一般熱情、親切地招呼、問候。在此，不同民族的人們和諧共處，共同享受著趕集帶來的歡樂與便利。

圖為實踐隊成員們和鎮(zhèn)民們熱情交談

下午時分，實踐隊一行同蒿枝村村干部一起來到木果鎮(zhèn)政府，匯報了此次社會實踐的成果。會上，隊員們以PPT的形式展示了實踐隊在當?shù)貙嵉刈咴L農(nóng)戶、進行問卷調(diào)查、召開民族共同體宣講會等系列舉措的成果，并提出對推動當?shù)罔T牢中華民族共同體意識的想法與建議。隊長印朝暉同學(xué)在發(fā)言中提到：“通過這次活動，我們身體力行地感受到鐘山區(qū)多民族和諧共生的良好氛圍，也希冀繼續(xù)能為充分發(fā)揮民族團結(jié)對當?shù)亟?jīng)濟、社會、文化等方面的發(fā)展貢獻山大學(xué)子的微薄力量。”木果鎮(zhèn)鎮(zhèn)長對實踐隊的工作給予高度評價，同時提出一些改進建議，并表示政府將在繼續(xù)推動鑄牢中華民族共同體意識事業(yè)上予以高度重視。

圖為木果鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)聽取實踐隊員匯報

共筑中國夢，攜手前行鑄牢中華民族共同體意識;同譜團結(jié)曲，并肩奮斗增進各族人民兄弟情誼。通過實地體驗、調(diào)研鐘山區(qū)的民族大集，山東大學(xué)文化之旅實踐隊的成員們深刻認識到，鑄牢中華民族共同體意識不僅是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本，更是精神力量之魂。它如同一條紐帶，將五十六個民族緊緊相連，共同為中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。實踐隊的成員們將繼續(xù)堅定地在這條路上貢獻自己的力量。(供稿人：何雨琪)